佛学法物

做人越是“傻”,福报就越大

我们活在这个世上,不要太较真,不要太计较,不要太认真,最好傻傻的,痴痴的。让别人去耍小聪明,我们做一个笨人就好了。 如果被别人欺负了,怎么办?若无其事就好,若无其事,你得大自在。不要对这个世界那么认真,你要知道一切都是假的,虚幻的。 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。要时时把这句话记在心里,你就没有那么多烦恼。 

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算命 ( 深度好文 )

世间任何事都有规律,找到了命运的规律,就不难推算出人的命运轨迹。 很多人算命,就是在困境的时候就是求个希望,在顺境的时候就是求个心安,都是源于对未来的不确定感。 算完命后,总是希望有个化解的办法。但从命理角度而言,并不能给你提供任何解决方案。对未来的规劝,也不见得有什么用,一是不见得能听进去,二是当时就是鬼使神差让你走那一步,三则外界一些事超出了自己的控制能力范畴。

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身安不如心安 屋宽不如心宽

不要企图纠正身边所有人的缺点和错误,使所有事都如自己意愿,就如我们不能移除全世界的石头和荆棘,使前进的道路平坦笔直。想要在这条路上走得更远,就得穿一双适合的鞋子。其实,不一定是别人真的有错,或许是我们看问题的角度出现了偏差。想要内心和平安详,就要学会以宽容的心去接受一切。 身安,不如心安;屋宽,不如心宽。以自然之道,养自然之身;以喜悦之身,养喜悦之神。有所畏惧,是做人最基本的良心准则。所谓快乐,不是财富多而是欲望少。做人,人品为先,才能为次;做事,明理为先,勤奋为次。人生要学会不抱怨,不等待,不盲从。

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原来运气就是福报啊!

我们很多弟子都是在家居士,平常要从事自己的事业。即便是世间事业,我们也希望事业越来越好,越来越顺利。但有时候我们不得不承认,在成办自己事业的同时,还有一种无形的力量在左右着我们。   比如有时候你做事,感觉各方面条件都很具备,在自己的努力下成功似乎近在咫尺,可是最终却功亏一篑。相反,有时候感觉很多条件不很成熟,但最终结果却很好。我们往往把这种无形的力量称之为运气。

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参加法会前需要准备些什么?

决定参加法会时,首先为自己做好前去的心理准备,再逐一准备相关事宜。如果需要事先报名的法会,则应事先报名,以让主办单位提早做准备,如果没有提前报名,随时前去也无妨。 建议参与者参加法会前的一、两餐能茹素,以清净身心状态,进入寺院后不能携带荤食、烟酒。为了庄严道场,最好穿着海青,或是穿简单、素净、端庄的服装,不需要化妆或是上淡妆。此外,也要尽量避免奇装异服的打扮,比较不会影响到其它参与者的心念。至于是否需要携带供品,则视该法会需求而定。通常需要请信众携带供品的法会,道场会事先说明,带了供品的信众,可以到知客处请求代为处理。

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在生活中转烦恼为菩提

人生除了生活以外,没有第二件事。穿衣、吃饭、人来客往、工作上班,乃至起心动念都是生活的表现。处在迷惑的状态下,生活就是烦恼,而在生活中转烦恼为菩提,就是生活禅。 工作上班都是生活,生活就是烦恼,而禅就是菩提。现在的人们,做事情时会有很多痛苦,但换个方式去看这些事情,会发现之所以有这些事情,是因为有很多人需要你。换个角度看,你就可以快乐地去做。

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甚么叫佛?甚么叫法?

‘ 佛’是‘佛陀耶’的略译,这一句话是印度的梵文,我们用音译,而且把尾音省略掉,中国人喜欢简单,所以用一个主要的音‘佛’。 (更多…)

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佛陀告诉你为什么有雾霾

雾霾的形成有多种原因,除了众所周知的工业污染、开发过度外,佛陀早在两千多年前就已经预言:众生邪淫及乱杀生灵必将感召严重沙尘与雾霾。你还别不信,佛在多部经典中都提到外部世界是众生心性的化现,诸多灾难及严重环境生态问题,其实都是人类共业所感。 《佛说业报差别经》:“复有十业得外恶报,若有众生于十不善业多修习故,感诸外物悉不具足:一者以杀业故,令诸外报,大地咸卤,药草无力。二者以盗业故,感外霜雹螽蝗虫等,令世饥馑。三者邪淫业故,感恶风雨及诸尘埃。”

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你要帮助众生首先先净化自己

【你要帮助众生首先先净化自己】 比如说,这个人在抽烟,我不能跟他说你不要抽烟,等一下他骂我,抽烟是国民权利,但是我会观想观音菩萨,以观音菩萨心里放光跟他讲"某人,不要抽烟。"各位,佛力很大的,这个就是金刚乘的重点:菩提心-种子字-观想本尊-本尊放光-加持对方,就是这样,试试看。 哪一天你会有他的心通。曾经有一个人很喜欢喝酒,我也是这样为他观想,我打坐的时候我会观想,然后我劝他不要喝酒,我告诉他喝酒的过失,我请佛菩萨加持他,他后来戒酒了,现在成为一个(读佛学院)佛教硕士。心的力量很大。但是你不要正面,正面你要跟他讲话,你要有善巧方便,还要有之前的爱语,布施,还要累积一点功德的,但是心的力量无限。

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今天我们要把度自己放在第一,自己不能度,你怎么能度众

学佛的人都知道,有个老居士、老菩萨---黄念祖老居士,这是我们这一代当中修行人在家的大德,成就非凡,在出家人当中找这一个找不到。我们从认识之后,我每一年大概都要到北京,至少是三次到四次去看老人家。那个时代,弘扬《无量寿经》会集本,在国内也只有他一个,没有别人讲这个。   他说,在过去,一百年前,这不说远,一百年前,愈是过去环境就愈好,中国,中国人懂得教育、重视教育,小孩一出生就要注意教他,让他养成习惯,好的习惯他一生不会改变,养成恶的习惯亦复如是,这一点比什么都重要。古人修行成就的多,一百年前,就算是净土宗念佛往生的,出家男众最多,出家女众其次,在家修行的男众摆在第三,女众是摆在第四。

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我们已被自己的情绪愚弄了无数世

现在人们所说的修行,并非真正的修行   我们说,在修行中不要追逐情绪,我们已被愚弄了无数世,深信这颗心属于自己所有,事实并非如此,它只是个骗子。它将我们引入贪、嗔、痴,引入窃盗、抢劫、贪欲与憎恨之中,这些都不是我们的。   现在,只须问问你自己:“我想变好吗?”每个人都想变好。那么,做这些事是好的吗?人们做坏事,却想变好。因此我说这些东西都是骗子,它们就是这么一回事。

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佛陀开示:什么是世间上最苦的事

佛陀于舍卫国时,一天,有四位比丘于树下讨论:“什么是世间上最苦的事?”第一位比丘感叹地说:“天底下没有比淫欲更苦的了。”第二位比丘则说:“嗔恚才是天底下最苦的事。”第三位比丘却认为:“天底下最苦的莫过于饥渴的感受。”最后一位比丘则表示:“天底下最苦的是惊怖。”四位比丘在这个话题上争论不休,始终得不到答案。

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认识自己,降伏自己,改变自己

我们每个人有如一面镜子,既照得出别人,也照得出自己。 一个人能做到"自知者明",是很不容易的。想想,我们与"自己"朝夕相处,也经历无数沟沟坎坎,但能对自己了解的又有几人?更别说能正确地认识自己了。所以我们一定要明察自己的缺点,同时要善于发挥自己的优势。 《吕氏春秋·自书》中,有一段话很值得细细品味:"存亡安危,勿求于外,务在自知……"

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放生是生命的最佳保障,延寿妙法

 放生是生命的最佳保障   今天人们都在寻找保护自己的方法,尤其在这样一个动幷荡不安的时代,时时都有可能遭受天灾人祸,比如空难、车祸、传染病、水火灾难、暴力袭击、战争,尤其是生活在大城市中的人,连晚上出门都没有安全感。怎么才能使生命具有保障呢?就是多做放生,放生的功德积累得越多,就越会使自己处在善法光明的护佑当中,自然远离横祸灾难,《药师琉璃光本愿功德经》中说:“放生修福…令度苦厄,不遭众难。”所以放生是我们生命的最佳保障。

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人到无求品自高

对舍得的理解,可分为三个层次。 第一个层次:舍得舍得,不舍不得。贾平凹先生写过一篇关于“舍得”的文章,在他看来,世界是阴与阳的构成,人在世上活着也就是一舍一得的过程。诚如平凹先生所言:会活的人,或者是成功的人,其实是懂得这两个字的:舍得。不舍不得,小舍小得,大舍大得。 然而这只是对“舍得”一般意义上的理解。

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