佛学法物

佛陀告诉你为什么有雾霾

雾霾的形成有多种原因,除了众所周知的工业污染、开发过度外,佛陀早在两千多年前就已经预言:众生邪淫及乱杀生灵必将感召严重沙尘与雾霾。你还别不信,佛在多部经典中都提到外部世界是众生心性的化现,诸多灾难及严重环境生态问题,其实都是人类共业所感。 《佛说业报差别经》:“复有十业得外恶报,若有众生于十不善业多修习故,感诸外物悉不具足:一者以杀业故,令诸外报,大地咸卤,药草无力。二者以盗业故,感外霜雹螽蝗虫等,令世饥馑。三者邪淫业故,感恶风雨及诸尘埃。”

阅读更多
人,真的有前世今生吗?

90岁的安妮和“弟弟”詹姆斯会面 扬子晚报:美国男孩自称前世系二战飞行员老兵证实其回忆大约60多年前(编注:本文原发于抗战60周年前后),一名叫做詹姆斯•M•胡斯顿的21岁美国海军飞行员在太平洋上执行任务时,飞机被日军炮火击中而坠毁;11年前,一名叫做詹姆斯•雷宁格的美国路易斯安那州男孩降临到了人世,然而这名男童的种种古怪行径让他的父母相信,他的“前生”很可能正是那名在太平洋战场上阵亡的美军二战飞行员。

阅读更多
佛珠为何是108颗?真相超乎想象

佛珠,也叫念珠,是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具;同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。 今天,很多喜欢时尚或显示个性的人也戴上一串佛珠,但他们却未必知道长短不同的佛珠所包涵的意义: 根据藏经的记载,最上品的佛珠是1080粒,这种佛珠因为太长,只供极少数大德高僧和潜修者使用,或供名僧在大法会中作为装饰,此外极少人使用。上品的佛珠为108粒(密宗行者为110粒),中品为54粒,其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。

阅读更多
行持佛法 功不唐捐

【行持佛法 功不唐捐】 我们要想真正地触摸到佛法的了义中道,进入远离四边八戏的大乘正见,那是很不容易的。就连小乘的偏空见,能够了悟出来也是非常不容易的事。在“三法印”的加持下,真实生起出离心,长期地观修、禅定,才能够生起小乘无我的智慧。有了小乘的智慧,都会变成人天福田。 发起大乘的菩提心就更难了。我们总是执着在我相、人相、众生相上,总是处在我见、种种见上。《百法明门论》里,那百法里面有几个是有功德的?就是那六个“无为法”里也有不对的。所以,我们要认真地学佛,研究教理,明白这些法相,明白我执我见是什么?法如明镜,然后自己照镜子,反观自己的起心动念,自我剖析,拔钉抽铆,把“我”这个傀儡找出来。这个傀儡散架了,假的散了,真的才有机会看到。

阅读更多
济公活佛圣训

一生都是命安排,求什么?荣华富贵眼前花,做什么? 今日不知明日事,愁什么?他家富贵前生定,妒什么? 不礼爹娘礼世尊,敬什么?前世不修今受苦,怨什么? 兄弟姊妹皆同气,争什么?赌博之人无下梢,耍什么? 儿孙自有儿孙福,忧什么?治家勤俭胜求人,奢什么? 岂可人无得运时,急什么?冤冤相报几时休,结什么? 人生难逢开口笑,苦什么?世事如同棋一局,算什么?

阅读更多
供灯修法

【供灯修法】 灯的光明能消除众生的无明黑暗,点灯的这个咒,“嗡班杂”是抹掉那些脏东西,破除黑暗;“阿罗给阿吽”是开发智慧,开发我们佛性的光明。 点灯的时候要这样观想:灯具像三千大千世界那么大;灯柱像须弥山王那么粗;灯油像汪洋海水那么深;虽然你手里捧了一盏,但是要观想无边世界的诸佛净土,每一尊佛面前你都敬献一盏,变无量万亿盏供养。发出的光明从三有顶以下,一直到无间地狱以上,所有众生无明的黑暗全部都照破,而且十方诸佛菩萨的净土也能够清楚地显现,这个修法非常殊胜的。

阅读更多
学佛多年,为什么在逆境中退转?

这是一个真实的故事,发生在1985年台湾中部。故事中的主角是一位老修行者,而且是修持禅宗多年的资深居士,曾经度化过许多人学佛。他生前经常在佛教杂志上投稿,写得一手好散文,我也曾经拜读过他的大作。   在他发病期间,我曾和别的居士去看过他数次,对于这位居士由发病到往生这中间的心态变化过程,有比较深刻的了解。

阅读更多
看不起广场舞?它是慰藉大家心灵的“宗教”

近日,文化部、国家体育总局、民政部、住房和城乡建设部联合印发了《关于引导广场舞活动健康开展的通知》,提出要以活跃基层群众文化生活、提高公民身体素质和道德素质、促进基层社会和谐稳定为根本,为广场舞活动创造良好条件,实现城乡基层广场舞活动健康、文明、有序开展。   作为最近30年来产生的最具普及性的大众活动形式,广场舞的社会影响力日益扩大。顺应中国进入老龄化时代的大背景,广场舞以经济、方便、简单的形式,融体操、歌曲、舞蹈为一体,在成千上万的广场、公园、空地、场院,为至少4亿中老年人提供了锻炼身体、放松心情、人际沟通,乃至道德与灵性教育的途径。

阅读更多
揭秘:佛教为何反对自杀?都有哪些理由?

张国荣自杀了,无数人为之扼腕叹息,生命如此无法承受之轻,实在令人深思。德国哲学家海德格尔说:人是“向死的存在”。在人的一生中,经常会有脆弱的时期;在意识活动中,偶尔会有不想活下去的念头。但是,自杀的念头要是成为行动时,人生的悲剧便产生了。 众生对于死亡的恐惧是个普遍的现象,其原因可有以下几点:一、源自对死亡的无知与无奈,我们不知道什么是死亡,当死亡来临时又特别无奈于自己的死亡。所以自杀者真正的痛苦是自杀者死亡过程中的痛苦——一种对生命生存的欲望与死亡抗争的痛苦。二﹑对死后生命是否延续的疑虑,如果对未来生命有一种期许与信心,便能坦然地面对死亡。三﹑对现世一切存有的执著——包括“我”与“我所”,佛教强调人在死亡的八小时之内不准移动尸体,人的心识离开肉体是一个缓慢的过程,心识对身体有强烈的执著,如果这时候移动身体,容易生起嗔恨心,进而影响到未来的生命形态。同时主张亲属不得出现哭声,因为临终者会听到哭声而增加对现实的贪恋,这和中国人哭丧的习俗不同,有些人还无法接受,认为与孝道相违背。四、受到传统文化与社会民俗对死亡负面印象的熏染与误导。中国传统认为人死为鬼,听起来就非常可怕。

阅读更多
在家学佛与出家学佛在哪些方面有明显不同?

居士能够说皈依吗?居士可以讲经吗?居士可以化缘吗?居士可以主持寺院吗?居士能为信徒念经拜忏超度吗?居士能够参与和干涉出家人的事务吗? 以上六个问题常有人问起。照理说,那些都是出家僧众的分内事,非居士所当做,万一做了,即失去在家学佛的立场;否则应现出家相,不该一方面舍不得离俗出家,另一方面又要模仿出家生活,享受出家人的权利,这不是在家学佛的本意。在家学佛是为了获得佛法的利益而学佛修行,护持三宝,是三宝的外护,不是三宝的核心。

阅读更多
上求佛道,下化众生| 菩提心的生起有四种因缘

大乘佛法对于生死业力,它不像小乘人只有调伏,它更重要的就是你怎么去引导你的生死业力,让它趋向两个方向:第一个趋向无上菩提,第二个趋向西方净土。现在我们来谈谈引导的功德。 我们看事修。那么前面的理观它是调伏颠倒妄想,它直接观照我空、法空的真如理,息灭我们心中一切的分别。因为它本身在观照的过程当中,是离一切相的,所以叫理观。但是这个事修,它必须要即一切法,它必须在有相的因缘当中,去历练、去观照,所以它叫事修。它要借因缘的假相来修学,来修学什么呢?修学菩提心、修学往生的心,这个叫事修。那么这当中分成两段:一:依圣道门修学六度;第二个:依净土门成就信愿。那么这两个都是属于在因缘当中来修学,叫做事修。

阅读更多
9月9~15日,是沐浴,清净病障业障的好时机,藏历药王星开始出现,不容错过!

9月9日~9月15日,藏历药王星开始出现,清净病障业障的好时机 佛典真的很神奇,所留下的记载当中,揭示了人与宇宙本体为一的理论,身心与外境是相互可以转化的,时轮金刚密续中也记载了很多都是利用宇宙万物,星座天体让人们进行身心净化与转变的方法! 依时轮金刚密续中推算,今年9月9日~9月15日,藏历7月27~8月2日,药王星放光照在毗卢遮那佛的头上,佛放光加持一切水源。在这段时间内,请大家好好祈请药师佛,诵药师咒,行持种种善法,自净其意!因为在这七天当中,江河湖海等一切水源皆具药性,是沐浴,清净病障业障,换洗衣物的最好时机。

阅读更多
上师的大悲集中体现在哪方面?

师徒关系的建立,奠基在两个基础之上:上师的大悲和弟子的虔诚。   上师的大悲是什么意思?意思是上师的悲悯、慈爱之心。生活中有很多种关爱,例如亲子、朋友、夫妻之间的关爱。而上师对于弟子的关爱,对于一个行者的生命而言,是非常重要的。但是,有些弟子时常误把上师的关爱当成世俗的关爱,这时候就会生起“上师没有关心我,只关心其他人,都不在乎我”、“上师只对他说法,都不对我说法”等等的想法,当然,对于上师,每个人多少都会各自的看法,但是我们应正确的了解到,在究竟上来说,上师的大悲、关爱,是超越世俗的。

阅读更多
佛教何时传入中国?竟有十种神奇传说

佛教最初传入汉土,确实年代已难稽考。但古来佛教徒间流传着汉明求法、佛教初传的史话,同时也传说汉明之前佛教即已传入,两说各自发展。最后,汉明求法说颇为一般佛教徒所乐道,而汉明以前传来说也愈推愈远。 汉明帝以前佛教传来说,依据文献流行的次第可举出十种: 其一,曹魏鱼豢所撰《魏略·西戎传》说:“昔汉哀帝元寿元年(公元前二年),博士弟子景卢受大月氏王使伊存口授浮屠经。”(见《三国志·魏志》卷三十裴松之注)其后《世说新语·文学篇》刘孝标注、《魏书·释老志》等也引用此文而略有出入,如《魏书》作博士秦景宪。唐法琳《辩正论》又作秦景至月氏,其王令太子口授浮屠经,有类赵宋董逌《广川画跋》卷二所引《晋中经》之说。

阅读更多
慈悲与智慧与生俱来,只是有待开发!

我们相信佛法是清净而正确的,如果我们觉得「佛法的确很好,但是修、不修都没什么关系」,这是不行的,佛法是一定要去实践的。我们在世间总会遇到很多困难,犯很多错误,产生非常多苦。这些苦不仅让自己难过,也影响到我们的家庭、社会甚至于全世界。为了消除各种问题与痛苦,我们唯有修持佛法。 虽然众生的感受各有深浅的不同,但是想要得到快乐,远离痛苦的心却是一致的。以人来说,会有很强烈想要得到某种快乐,或者想要离开某种痛苦的感受,相比之下,许多昆虫可能就没有这么强烈的感受。但无论如何,众生都不断地为了得到快乐而努力,也不断地在找寻消除痛苦的方法;这都是我们可以亲身感受的。

阅读更多