佛学小故事

做人越是“傻”,福报就越大

我们活在这个世上,不要太较真,不要太计较,不要太认真,最好傻傻的,痴痴的。让别人去耍小聪明,我们做一个笨人就好了。 如果被别人欺负了,怎么办?若无其事就好,若无其事,你得大自在。不要对这个世界那么认真,你要知道一切都是假的,虚幻的。 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。要时时把这句话记在心里,你就没有那么多烦恼。 

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在生活中转烦恼为菩提

人生除了生活以外,没有第二件事。穿衣、吃饭、人来客往、工作上班,乃至起心动念都是生活的表现。处在迷惑的状态下,生活就是烦恼,而在生活中转烦恼为菩提,就是生活禅。 工作上班都是生活,生活就是烦恼,而禅就是菩提。现在的人们,做事情时会有很多痛苦,但换个方式去看这些事情,会发现之所以有这些事情,是因为有很多人需要你。换个角度看,你就可以快乐地去做。

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佛陀开示肥胖的缘故

古人曰:吾,一日食三餐乃常人也,为何这么胖啊?其实,胖者非一朝一夕,人之所以会胖,并非都得归咎于天生的基因。其后天的饮食习惯、生活习性的转变才是最为可怕的原因。今天,小编为了解答大家长久以来心中的疑惑,特地带朋友们看看佛陀的这则佛教小故事——佛陀开示肥胖的缘故。 《法句譬喻经》中的一则小故事: 胖得发愁之王波斯匿王恣情取乐,目迷于色,耳乱于声,鼻着于香,口贪五味,每日饮食甘美,尚嫌粗劣不足。他酒醉饭饱后,便呼呼大睡;睡足起来后,又沉溺于歌舞。一切朝政,均委托大臣们办理。他这种醉生梦死的生活,没有几年使他胖得像条蠢牛,呼吸短促,睡了不能翻身,站着或走动几步,笨重的身体如载重负,不胜其苦。

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做了坏事还得好报的人要小心了!

在古代的时候,当一个人中了蛇毒,中医会让他尝舔白矾,如果嘴巴感到苦,说明还有的救,如果感到甜味,那就说明中毒已深,无救了。   修行人也是如此,当我们做了不如法的事情,或者做了一个错误的抉择,一切变得顺利的时候就要警惕了。   曾经有人到圆霖老法师处请教佛法时,问可否开一个饭店?法师说不要开,不要开。此人不听,回去就开了一个大饭店,结果生意无比兴隆,每天用来做蛇宴的蛇就要20筐。有了钱家人不合,经常吵架,有次一家人围在一起吃饭,吵架时,掀翻了餐桌,酒精炉子引起火灾烧掉了此人的半边脸,惨不忍睹。

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每个的灵性苏醒,都需要时间

以前我父亲不信佛,我们烧香拜佛吃素他都要骂,记得第一次请观音菩萨回家供养,我还怕他把菩萨给扔了。结果还好,没有赞同也不反对。后来他来了一趟观音寺,观音菩萨大威神力真不可思议。他一回家,改掉了以前餐餐都要鱼肉的习惯,喜欢吃素了。而且还会在家里上香拜佛。认识我父亲的,都说他改变了许多。 讲这个事情,想说的,就是给众生一点时间,那些不信佛的,毁谤三宝的众生一点时间。同时也不要小看他们。他们一回头,放下屠刀,可能是别人更精进,更快成就。

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佛学常识丨 在家居士为何不可以姓“释”?

现在中国汉传佛教出家人都姓释,但在佛教传入中国之初,僧人姓氏却很复杂。翻看早期佛教史籍,会看到当时僧人有各种姓,如康僧会、安世高、支道林,又有佛陀耶舍、僧伽跋摩,这些姓氏有何特殊含义?另有很多僧人,虽然来自不同家族、不同地域,但因一脉相承,所以都改成一个姓,又是什么缘故? 现在发现一个奇怪的现象,就是居士称自己为“释某某”,这个情况不知起源于何时何地。

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你要帮助众生首先先净化自己

【你要帮助众生首先先净化自己】 比如说,这个人在抽烟,我不能跟他说你不要抽烟,等一下他骂我,抽烟是国民权利,但是我会观想观音菩萨,以观音菩萨心里放光跟他讲"某人,不要抽烟。"各位,佛力很大的,这个就是金刚乘的重点:菩提心-种子字-观想本尊-本尊放光-加持对方,就是这样,试试看。 哪一天你会有他的心通。曾经有一个人很喜欢喝酒,我也是这样为他观想,我打坐的时候我会观想,然后我劝他不要喝酒,我告诉他喝酒的过失,我请佛菩萨加持他,他后来戒酒了,现在成为一个(读佛学院)佛教硕士。心的力量很大。但是你不要正面,正面你要跟他讲话,你要有善巧方便,还要有之前的爱语,布施,还要累积一点功德的,但是心的力量无限。

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我们已被自己的情绪愚弄了无数世

现在人们所说的修行,并非真正的修行   我们说,在修行中不要追逐情绪,我们已被愚弄了无数世,深信这颗心属于自己所有,事实并非如此,它只是个骗子。它将我们引入贪、嗔、痴,引入窃盗、抢劫、贪欲与憎恨之中,这些都不是我们的。   现在,只须问问你自己:“我想变好吗?”每个人都想变好。那么,做这些事是好的吗?人们做坏事,却想变好。因此我说这些东西都是骗子,它们就是这么一回事。

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佛陀开示:什么是世间上最苦的事

佛陀于舍卫国时,一天,有四位比丘于树下讨论:“什么是世间上最苦的事?”第一位比丘感叹地说:“天底下没有比淫欲更苦的了。”第二位比丘则说:“嗔恚才是天底下最苦的事。”第三位比丘却认为:“天底下最苦的莫过于饥渴的感受。”最后一位比丘则表示:“天底下最苦的是惊怖。”四位比丘在这个话题上争论不休,始终得不到答案。

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天天拜佛求保佑 殊不知佛陀在世连族人也难以保护

目犍连尊者的神通,在佛陀的弟子中没有人能和他相比,他就以为凡事运用神通是没有不成的。 有一次,佛陀的祖国迦毘罗卫城,遭到憍萨弥罗国的琉璃王的侵略,佛陀起初也曾为爱国的热忱所动,想为祖国出力帮忙,佛陀曾三次坐在路上阻拦琉璃王的大军,但琉璃王逢到佛陀,虽然每次回军,但报仇和侵略的恨心绐终没有息灭,佛陀知道因果业报的道理,应该要把它完结,佛陀尽了爱国的心后,就只有由他去。

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梦中所梦佛陀菩萨恶鬼究竟是谁?

讲到作梦,有一个很有趣的故事。四、五十年前,我有一位一起学禅的朋友,他的太太也想一起来学,他这位太太很娇,也很折磨丈夫,很爱丈夫,拿感情折磨丈夫。有一天她来看我们的袁老师,袁老师对她很不客气,胡子一抹,问她“你来干嘛?”“我跟剑秋来,(他的丈夫名叫剑秋),想先生收我作徒弟。”袁老师眉毛一横,头一歪,说“我这里不收女人的!”

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放生是生命的最佳保障,延寿妙法

 放生是生命的最佳保障   今天人们都在寻找保护自己的方法,尤其在这样一个动幷荡不安的时代,时时都有可能遭受天灾人祸,比如空难、车祸、传染病、水火灾难、暴力袭击、战争,尤其是生活在大城市中的人,连晚上出门都没有安全感。怎么才能使生命具有保障呢?就是多做放生,放生的功德积累得越多,就越会使自己处在善法光明的护佑当中,自然远离横祸灾难,《药师琉璃光本愿功德经》中说:“放生修福…令度苦厄,不遭众难。”所以放生是我们生命的最佳保障。

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人到无求品自高

对舍得的理解,可分为三个层次。 第一个层次:舍得舍得,不舍不得。贾平凹先生写过一篇关于“舍得”的文章,在他看来,世界是阴与阳的构成,人在世上活着也就是一舍一得的过程。诚如平凹先生所言:会活的人,或者是成功的人,其实是懂得这两个字的:舍得。不舍不得,小舍小得,大舍大得。 然而这只是对“舍得”一般意义上的理解。

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满怀期待等来生,何如过好这一世?

不可以一朝风月,昧却万古长空; 不可以万古长空,不明一朝风月。 ——善能禅师 有一个八十五岁的年老的女人被问道:“如果你必须再来一次,你要怎么生活?” 那个老女人说:“如果我能够再活一次,下一次我一定对更少的事情采取严肃的态度,我一定要放松,我一定要使自己更柔软灵活,我一定敢去犯更多的错误,我一定要冒更多的险,我一定要做更多旅行,我一定要爬更多山,渡更多河,我一定要吃更多冰淇淋,吃更少豆子……”

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别太在意人世间的是是非非

人生弹指一挥间,这是每个人都知晓的道理。但是"人生万物皆我所用,但非我所属"这句话又有多少人剖析过它的内涵呢。我们童年的时候为一支铅笔、为了一块橡皮等芝麻小事跟同学争吵, 我们年轻的时候为一个人、为了一件事而执意坚持。随着岁月的流逝,如今回首往事,那些争吵、那些坚持又是多么的无聊至极。   不要太在意个人的名与利,纵然我们有再高的名,再厚的利,终将随着生命的凋零而消失;因此,对于名与利,其实尽力就好,又何必太在意。

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